客家童谣

客家童谣，是民间童谣的重要分支，也是民间文化的杰出代表。几乎所有客家分布地区都有传唱客家童谣，各个地区的客家童谣既有相同之处，又各具特色。瑞金作为全客县，客家方言的糯性和跳脱，在客家童谣中异常明朗。“细月光，大月光，看稳贼古偷茄秧。哪个见？瞎子见。哪个猎？瘸子猎。猎到哪？猎到外婆新屋背，跌烂瘸子膝头盖。”膝头盖，猎到哪，这些典型的方言，就是瑞金客家童谣的地域标签。

问答形式，是客家童谣的基本结构之一。一曲童谣，人人上口，不管孩子们懂不懂，都可以成为语言接龙的游戏。走路的时候，童子之间传唱你一言我一语，像一场青山间的实地演出。对接顺畅，众人欢乐，一人卡口，众人更乐。“清早食格唔几菜？青菜。唔几青？竹叶青。唔几竹？黄竹。唔几黄？鸭蛋黄……”这种不断延续对答的童谣，可一二人，三五人，可七八人，铺陈的事物成为童年最早的词典。

客家童谣取材于客家地区的日常生活物事，形式多样、语言活泼、易于上口、贴近生活、变化多端。四海客家一相逢，会知月光映童心，《月光光》这类经典谣曲成为客家人的文化血脉，虽然版本因地而异，但客家话中的月光，闪烁着童稚的光芒，成为久远的乡村记忆。音乐如山河，也可带上时代的记忆。在毛泽东《寻乌调查》中，童谣便不只是欢乐的笑声，还是生活的哀伤：“月光光，光灼灼。埃跌苦， 你快乐。食也毛好食， 着也毛好着……”为此，童谣创作者，并非孩子，而可能是大人借助童谣形成，吐露人民的心声。

瑞金的客家童谣，就像各具风味的特色小吃，遍布绵江流域和梅江流域。由于电视传播和网络音乐的覆盖，乡村文化渐被城市文明侵袭，但作为重要的“口头文学”，童谣仍在乡野之间经由妇女老翁之口，传给新时代的孩童们。瑞金文士也颇有爱好者，喜欢采风之之后，捡拾到自己的文集里，保存一份浓浓的乡愁。“蚁公子吃斋饭，一碗干鱼，一碗蒸蛋。多谢姐姐红米饭……”谣曲一出，便能唤起浓浓乡情。

瑞金的客家童谣，作之于乡民，传之于儿童，充满了浓郁的生活气息和儿童趣味。“长尾巴，扫厅下，扫得厅下溜溜光，牵到新娘来拜堂。拜堂好是好，明年讨大嫂。讨个大嫂矮宿宿，唔会做饭会煮粥。”在新时代文明实践中，不少地方的乡民保存着这些旧童谣，以印证传统乡土的思想理念和风情习惯。同时也尝试创作新童谣，反映新时代的生活变化，构筑全新的乡土。