华云柏木线香制作技艺

    一、历史渊源

瑞金为重要的客家人居住地，早在唐天佑年间，南迁避乱的中原姓氏，相继落户古象湖，公元903年，由象湖置监，大量客家人在与自然的斗争中，把中源文化与当地土著文化的相融结合，积淀起这方水土的文化根脉，形成了独有的客家文化基因。这其中，人们在疾病抗衡和人类繁衍生息中自然采撷的柏木檀香用于驱邪、避瘟就是流传至今的瑰宝。

瑞金多山地，土地肥沃，雨量充沛，林木葱茏，尤其是古树名木佳草散见于大山深处。客家人在疾病和繁衍生息中，学会了采用百草疗病，百木药用，如用菖莆、艾叶等诸多草药煎水治病；用名贵树木陈年枯枝、树蔸、树根制作成柏香、檀香等香类驱瘟避邪；强身健体净化空气，让客家人获益良多，因而备受诸姓药师和民间百姓喜爱。

在瑞金千余年客家人的草本药用和种类开发利用的传承过程中，亦沉亦浮，亦起亦没，随时而兴，随时而没，多有变动。清朝光绪年间的1894年，家住象湖镇通荡街的杨衍淼为了生计，拜师门下，用五年时间学得中医治疗，十年后随医术逐渐提高，自开诊室，救治大量患者。在此期间，他草本兼用，经世济民，收购大量名木枯蔸，开设小型作坊，用柏木香为所生产妇女坐月温室驱邪之用，随后，柏木线香逐渐演变成佛堂、书院、书斋用物，用以驱虫除邪、强身健体、清新空气之用。

自此，杨家在医治过程中将医术、坊术传与后代，如生于清代末年1907年的儿子杨荣福，后传至生于1937年的孙子杨振华，一家三代行医济世，解放后，杨振华虽参加了工作，但行医看病仍未间断。在他退休后几年，杨振华在征得几个儿子同意的情况下，将其祖传医术和柏香制作技艺传给了长女杨美红，而今，第四代传人杨美红通过三十余年的传承，将柏木线香的悠久历史以华云香品的品牌叫响境内外，并获得江西省香文化研究院常务委员的称号。

二、重要价值

以瑞金古柏木、崖柏等珍贵名木为主要原料的柏木线香，其主要价值体现在药用上。

据《本经逢源》记载：“善调膈上诸气……兼通阳明之经，郁抑不舒，呕逆吐食管之。”《本草拾遗》上载：“主心腹霍乱、虫恶、杀虫。”而《本草备要》上则佐证：“调脾胃，利胸膈，为理气要药。”

华云柏木线香主要采用以柏木、崖柏和珍贵草本名木的树枝、树根、树蔸为原料，这些古柏及名贵香木中富含挥发油、脂肪油、香精油以及黄酮类柏醇和柏萜、柠檬萜的成份。点燃时，这些成份香熏、蒸发、挥发弥漫在室内，瞬间芳香四溢，让人神清气爽，其中有效成份对室内空气中的有害病菌、邪毒、邪气进行消杀，起到祛病抗邪、填精补气的功效。

古代先民对柏香的利用较为古朴，采用陈年古柏根（或蔸、枝）阴干沉淀后，削成薄片，备作妇女产后，用于除腥除膻，尤其是为新生儿营造氲氤环境，防止风寒邪气入侵，主人会用柏香木或檀香配艾叶焚香，让产妇和新生儿在无污染、无病菌中安然入眠，以此起到安神助眠的功效；随着社会的发展，柏木线香还用作家中出现风寒入侵病人，用柏香驱邪。当然，柏香还有作佛堂神砻香熏之用，所以古代人文雅士多有咏香佳句如清龚自珍“此阁宜供天人师，檀香三尺博士为”；及释道颜《颂古》：“一般屎臭旃檀香，父子之机俱漏泄。”皆所柏木艾类檀香的价值。

进入现代社会以后，随着工作压力的增加，成功人士开始养生时代，柏香便进入养生堂、书斋、茶室、会客室等。让一些长期处于精神压力之中人士，得到情绪舒缓，用柏香的养生药用得到淋漓尽致的发挥。

华云柏木线香，保留了柏类、崖柏等名贵香木的精华，并配以现代配方及改良制作技艺，使柏木类檀香的功效更为显著，药用更为突出。

三、基本情况（制作工艺）

华云柏木线香的制作全部采用人工技术，从选料、创花、粉碎、配料、揉团、压条、搓条、阴干成型、包装共九个基本流程，主要用料有百年柏树、崖柏枯死之根、枝干、树蔸，利用其生成的甜香、密香、药香、檀香打成粉末，再配其它名贵香木粉末精制而成。主要配比为柏香粉占85%，其它名贵香木粉末占15%。

主要工具有：刨花机、打粉机、手工压条机、手要搓干机。

基本流程为将收购存储的百年柏木、崖柏分成段，用刨花机刨成刨花，再将刨下的柏木刨花用打粉机辗成粉末，其它配料亦如此；秤取主配料粉末搅拌均匀，用矿泉水揉成团状，放置适当的时间备用；将团状柏香料揉成一定条状转入压条机，打压成线状；再用手工搓干机搓条成型，后放置阴凉通风阴干，最后是整条包装即成。

四、华云柏木线香的现状

华云柏线香的厂址位于时代广场东侧，有仓库260平方类、作坊120平方米，手工年生产线香64800支。规格有三种，即3.0mm×21cm、3.5mm×21cm和4mm×21cm。成型的华云柏木线香为纯天然、未加任何化学香精的香熏产品，而备受消费者的亲睐，产品销往省内外而供不应求，宜准备扩大规模。

2023年11月23日，华云柏木线香成为江西省香文化研究院常务委员单位。