密溪东平王庙会
密溪村位于瑞金城北二十五公里处，隶属九堡镇。村中居民系南宋时由中原搬迁而来的罗氏后裔。他们聚族而居，敬祖睦族，重文尚礼，耕读传家，至清初已成瑞金望族。故此地有相当深厚的客家文化传统，一年一度的东平王庙会即其一。
密溪东平王庙始建于明末清初，颜曰“东平祠”。当年庙宇巍峨，雕梁画栋，蔚为壮观。大殿正中的东平王张巡及其左一许远、右一南霁云均为主神；其左二华光菩萨、右二五谷神则为配祀神。张巡、许远、南霁云三人均为中唐时忠义之士，以死守睢阳、不辱君命闻名。死后分别被诏赠为扬州大都督、荆州大都督和开府仪同三司。宋景定中，张巡被封作东平王。
东平祠建起后，罗氏宗族大小公堂和个人各捐田地山冈充作庙产，所产粮食及收益用于供奉香火及举办庙会之用。
密溪东平王庙会每年举办一次，时间从农历正月初十起，至正月十六日止，历时七天。行会前三日，即正月初七、八、九，是为接神准备阶段；初十接神，十六日送神；接、送神时间视为“七天大会”(即娱神、祈神活动)。
准备阶段
正月初七起，全村动员，把罗氏大宗祠打扫洗刷干净，把三排大门板拆开。接着在祠堂梁上挂上各式宫灯、洋灯、千人头灯，在两厢壁上悬挂名家书画作品，在十根楹柱上贴上一副副对联，把整座祠堂装点得五彩缤纷、富丽堂皇，充满高雅的文化气息。
其次在宗祠正面门口的池塘水面上，以九个石墩为基础，搭起一座木结构大戏台，台上柱子也贴上对联。
宗祠里的第一副对联，是清代阳湖派散文大家、瑞金知县恽敬题写的：
溯汉晋之家声豫章勋著临汝义明亿万世子孙宜同励泳德诵芬之志；
述宋元之先业洞晓儒林长原文苑千百年学问庶常贻接光并烈之谋。
第二至第五副对联分别是：
派衍豫章自宋元以及今长幼尊卑千年继世乾坤久；
嗣分密水餐祖宗而致孝牲牺粢盛万古明 日月长。
族推西江四大姓根本长沙豫章耸翠琅王干绿；
谱宗南宋一宣机源流白石密水萦回翰墨香。
源由白石宗支远；
流自密溪世泽长。
密水源流通梅水；
凤山秀气接连山。
以上各联语涉密溪罗氏渊源、始祖、名望、地理、文化传统等。
戏台上的楹联则嵌有戏曲名。如：
金榜题名龙凤阁；
加官封赠牡丹亭。
碧玉箫庆宣和月上海棠朝天子；
小桃红宜春令林中雅鼓集贤宾。
弦调密水乾坤配；
曲奏阳春文武升。
接神
正月初十，密溪集合全村男子(包括男孩子)去东平祠，把主、配五神像请到大宗祠安放供奉一周，便是接神。出发前，在约集人马时，各个屋场的人都要在祠堂里先来一番锣鼓比赛，比音响纯正，比曲牌好听，比敲得熟练。敲得好的就有人捧场，否则就要被唱倒彩。
接神的队伍很宠大，有数百以至上千人。仪仗也很齐整威武。用来始三尊主神(俗称大菩萨)的是三乘雕刻精致的四人抬大椅轿，轿的四脚四柱有龙凤雕饰，四周板壁为一块块浮雕镀金的花板，座位上垫一张整张的虎皮(头在前，尾靠背，取猛虎下山之势0抬两尊配祀神(俗称小菩萨)的是两乘二人抬小椅轿。三乘大轿前面各有一杆绣着熊虎麒麟的大旗，旗杆高约两文多，杆顶饰以旄头、缨络，旗上还分别绣着“帅”、“东平王”、“令”字样。每面旗都由两个大力士轮番举着作为前导。紧接大旗后面的，是一座纯锡浇铸的大香炉和四个锡铸大花瓶。香炉里点着檀香片，香烟从炉盖上装饰的雄狮口中徐徐飘出。花瓶里插着应时鲜花。它们也多由两人抬着，行进于神像之前。接神队伍中，凡空着双手的人，都得或擎或持一面小旗或一件木制兵器，像金瓜、钺斧、戈、矛、剑、戟、大刀等，跟随神像之后。此外，还有众多的鼓乐吹打班，每个屋场都出一台，全村不下二三十台。其中以锣鼓最壮声色，一律按着4／4 II：咚·咚哐哐哐；Il的节奏反复敲打，其声震天动地，响彻四方。加上一路上鞭炮长鸣，“三连炮”响个不断，好不热闹。
接神队伍浩浩荡荡来到东平祠前广场上停下后，先由庙会雇请来的戏班“打八仙，演员扮成传说中的李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝采和等八位神仙，各念下列这首诗的一句：王子去求仙，丹身上九天。山中方七El，世上几千年。白石分金井，金沙布玉田。古今人易老，电月下伊川。’再叩头作揖一番。然后由村中有威望的斯文长者对神像行过大礼，宣读、焚烧告文，庙祝为神像抹身。再把神像一尊尊请上轿，用红布绑牢，起轿。接神队伍便又在旌旗蔽日、鼓乐喧天、号炮齐鸣的气氛中跑步疾行，奔向大宗祠，宛如当年东平王统率三军将士冲锋陷阵一般。
到了大宗祠，将五尊神像连轿子一起按庙里次序，一一安放在祠堂上首一张又长又大的案桌上。案桌前另置一桌，上放锡铸签筒、笔架、香炉、花瓶。这时照例燃香点烛，放炮奏乐礼赞一番，接神活动遂告成功。
七天大会
自初十当天把东平王一干神明请到大宗祠后，到十六日把神明送回庙里之前，是全村各家逐一上供拜神，间以各种娱乐活动的日子，谓之七天大会。
这段日子，整个祠堂灯火辉煌，烛光灿烂，香烟缭绕，鞭炮欢鸣，鸡血淌得一地．鲜红。祠堂门口，三连炮震天动地；祠堂里边，数十台锣鼓竞相突出自己的声音．。戏台上一天到晚不停演戏。大多数人家接来了亲戚朋友，成天吃饱了就是看戏。此外，还有下棋、讲古等文娱活动。赌博也开禁了，各种赌博都有，如“猜花会”、“推牌九”、“掷骰子”、“掸老猴”等。加上戏台周围、祠堂内外的水果摊、点心铺、四乡土特产、El用小百货和布匹的交易活动，整个村子一片欢腾。参方口庙会活动的人
全都穿着一新，那些来走亲戚的客人更是打扮得体。从而形成并流传下来一句夸赞人家打扮漂亮的俗语：“跟罗屋外甥一般”。
这里特别介绍一下东平王庙会中唱戏和看戏的规矩。
唱戏，请的是祁剧或楚剧班，禁演“半班”和下流戏。规定初十这天上午必演《大打天官》开台，十五日元宵夜必演《西游记》中的《万寿山》结束。每天分早台--上午两个折子戏，正本一一下午一出完整的单本剧或连本剧，以及晚台晚上四至五个折子戏，共三场演出。每场戏开台，都要放炮。几天中，可以大演《罗通扫北》，但不能演《罗通盘肠大战》，不能演《郭子仪上寿》(因事涉东平王遇难）。密溪罗氏分为东、西两房，每日节目由两房轮流点，但不能点《薛仁贵征东》和《薛丁山征西》，以免引起两房冲突。着戏，需穿着一新，男人居中坐，妇女分坐两边。否则，就会有人丢甘甘蔗尾到他或她的身上，以示警告，俗称“吃甘蔗尾巴”。看戏时不得吵口、打架、恶语伤人、说不吉利话，不准盗窃、调戏妇女，违者要受家法(宗法)处置。
送神
正月十六日送神，其规模、形式一如接神，但要增加一个送“瘟神”的程序。事先用纸糊一只“瘟船”，船的首尾分别糊着龙的首尾。船篷顶上插面纸旗，旗上书“东平王”三字；船篷门楣上写“瘟船”二字，两头的对联分别为“五谷丰登”、“六畜兴旺”和“风调雨顺”、“国泰民安”。送神时，由一人提着“瘟船”走在送神队伍的前面，抬神像执旗幡等一干人马随后紧追，直追到庙背大河边，点上香烛纸钱，摆上祭物，祷告“瘟神”远走他方之后，把“瘟船”点上火放下水，任其顺流而下。据说送了“瘟神”，全村的禽畜就不会遭瘟了。
烧罢“瘟船”，再将神像送归庙里，打个八仙，焚过告文，让神像重新归位。这样，一年一度的密溪东平王庙会才算结束。为保证庙会活动事事有人管，又有足够的经费来源，密溪村组成了许多经济实体一一“会”，负责为庙会各项活动提供经费并进行管理。如唱戏上下台要鸣炮，就有“上合炮会”、“下合炮会”，管演员吃饭的有“月半会”，管挂宫灯的有“宫灯会”，管挂洋灯的有“洋灯会”，管书画作品的有“画会”，管菩萨的有“福主会”，还有“蜡烛会”、“筷子会”、“锣鼓会”、“香炉会”等，都是由族人各各集资组成。每个神会都置有田产，所收田租由会中人轮流管理，每年算账一次。除去禳神开支，倘有结余，全体会员还能在算账时吃上顿。