-
01
2022-09-23
茶灯闹春
描述： 茶灯，是客家民系迎春的方式之一。新春到来，客家人以灯舞之、以歌唱之，灯彩走村串户，主人开门迎灯，四邻串门看灯，正月时节花灯众多，尤以茶灯闹春最为普通。明清时期，茶灯便在客家村落盛行，瑞金乡民一般谓之“揩茶篓”“搬灯子”“搬茶灯”。茶灯，是客家歌舞花灯的源流，也是客家采茶戏的原型。客家人热情好客，客至村中不论远近亲疏必以茶招待，而凡有喜事好事也擂茶宴饮，茶是客家人重要的生活符号。瑞金地处武夷山西麓，自古盛产茶叶，劳者歌其事，有茶山茶场便有民歌。山上广植茶树，每逢采摘，采茶者歌声相互应答，甚为壮观，便有了瑞金八景之一“铜钵茶歌”。而茶歌延伸发展，便有了茶灯歌子（灯彩歌曲）。在瑞金客家村落，尤其是山区乡镇，每逢正月休闲便起茶灯队伍。挑茶灯，对唱或主唱，伴奏乐队，祝赞领队，各司其职。剧组一般都是在正月初一临时排演，初二正式发帖出演，一个晚上能唱好几个厅堂（屋场）。正如灯歌里唱的：“临时上山砍竹子，临时上街买花纸……”白天，他们把演出的帖子发送到一个个村子的一个个厅堂去，接帖子的晚上就去演。也有茶
-
02
2022-09-23
甑笊灯舞
描述： 甄笊灯源自于瑞金地域的民间祭祀和祈福，后逐渐衍变为庆祝的民俗。甄笊灯最早是出现在一些特殊时刻，随着神巫出现在村场的禳神仪式。每当屋场屡遇不吉之事，就被视为鬼魅横行、污秽从生，于是神巫到来，并召集甄笊灯队，壮大声势以驱除不吉。甄笊破竹而成，从洗刷盆锅的生活用具演变为舞蹈道具。人们双手持甄笊进行敲击，以驱鬼和祭祀神灵。灯舞演员有艄公、艄婆等划龙船角色，后来加入吹牛角的主巫和扮成小鬼的丑角，各有服饰扮相。主巫到来，进入厅室祠堂，绕室一圈作驱除之状。主巫出门回到屋前，伴奏乐器急促激越，持笊的演员们随即追赶丑角，绕场起舞。甄笊灯后来渐渐定式于每年正月初七到十五，成为民间灯彩辞旧迎新的一部分。甄笊也由真实用具加上纸彩糊封，成为纯粹的道具。表演时，演员双手各握“甑笊”，站成“八字步”，在头顶或者胸前击打甑笊，形成浩大声势。铿锵有力的敲击，粗犷古拙的舞步，甑笊过处妖氛扫除，展示了客家乡民团结一心战胜苦难、齐心协力勇斗妖魔的生存意志。成为灯彩之后，每年正月初一到十五到各个村庄巡回演出，一个晚上要经过上十个
-
03
2022-09-22
客家祝赞习俗
描述： 《说文》以祝主赞词，《仪礼》有祝赞笾祭。祝赞之礼，是中华民族源远流长、极具特色的文化传统。所谓礼失而求诸野，客家祝赞习俗，是流传在瑞金客家地区的重要礼仪，是客家人各种仪式中的精华与灵魂。有着千年文化传承的客家人，崇尚礼仪，遇事礼赞，不管是结婚做寿、造房建屋还是作古还山，都要举办各种传统仪式，古老的祝赞礼仪贯穿着整个仪式。客家是唯一一个不以地域命名的民系，始于南迁，播于海外。两千年前，秦汉征岭南、融百越，始有客家，如果说，客家文化是古汉文化的活化石，那么客家祝赞习俗，就是中华传统文化活化石中的一枚宝石。客家人崇尚礼仪，见面道贺，遇事礼赞。若遇红白喜事，更是出口祝赞，赞语成章，逐渐形成了情感浓厚的礼赞文化。客家祝赞礼俗绵延至今，礼赞的形式仍以唱诺为主。祝赞之辞，一般以五言七言居多，一韵到底或双句押韵，如同歌诗。不同事项、不同场合，由不同的祝人呼唱不同的赞辞。如建新房，由木匠、泥水匠、风水师祝赞；宴席中杀鸡、打汤则由厨师祝赞；娶亲、闹洞房由礼台先生、厨师祝赞；灯彩演出则由艺师祝赞；建坟墓由地理