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2025-07-08
八仙灯制作技艺
描述： 【地理环境】冈面乡流传的客家灯彩种类较多，其中有一种与神话人物“八仙”相缘的灯彩叫八仙灯，是该乡竹园村下迳小组的郭姓家族传承下来的。 竹园村位于冈面乡冈面河下流，与于都县的高垅乡，本市瑞林镇的大坌、里布、胡岭村，本乡的店背、冈面、沙排村交界。该村郭姓居多，约于明末清初自福建上杭迁来。八仙灯是其祖上传下来的宝贵艺术财富。 【历史渊源】本地的客家灯彩流传久远，若追根逆源，其由来各不相同：或是随客家先民自中原迁徙而来，还保持着原样原貌；或是从本地外乡传入，再经加工改革而成；或是客家人根据当地民间的传说故事、历史故事、神话故事和历史人物而创作形成。但无论何种由来，总之都是劳动人民在生产、生活中的艺术体现。 冈面乡竹园村下迳小组的“八仙灯”，就是依据我国古代神话故事中的神话人物“八仙”而创作的。只是由于年代久远，且无历史记载，具体由何时、何人创作已无从查考。但经多方调查了解，就目前已知的而言：是清中期从瑞林镇大汾村的王竹苋下传来冈面的。新中国成立时，百废待
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2025-07-08
蚌壳灯制作工艺
描述： “蚌壳”灯舞为全国灯种，但江南居多，较为普遍，流传瑞金历史悠久。一般有双人舞、三人舞两种形式，其表演动作也大体相同。但瑞金武阳乡一带的《蚌壳》灯舞却不同一般，它在男女双人表演的基础上，增加了渔夫、村童和多个蚌壳姑娘，穿插在表演其间，互相嬉耍。尤为特别的是，乡村有重大民间活动。则将主题贯穿其中，所以较之一般的蚌壳舞，活动形式单一，更显得丰富多彩，有内容，表演也多样性，因而深受群众喜爱。 《蚌壳》灯主要表演时间一般都在元宵节中闹灯会，热烈明快，风趣诙谐，表现了劳动人民在自然世界中发生的神奇故事，体现了人的本性与自然的和谐，相互依赖，共存共荣。所以《蚌壳》灯是老百姓超越自然，祈求安宁，追求幸福的一个灯种。 早期的《蚌壳》灯舞蹈动作及道具较简单，蚌壳作为道具用于渔夫手、脚、头进行戏耍，渔夫一般都在台四角做撒网动作，为了增加人物个性和剧中情，渔夫的动作增添了“划水”、“鱼游”，蚌壳也有多位姑娘所扮演。村童在剧中天真无邪，逗乐的表演，增加了队形的变化，丰富了内容，观
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2025-07-08
马灯制作技艺
描述： 【地理环境l云石山地处瑞金市境内西部，紫华山东麓，东邻沙洲坝、南毗武阳、西连万田及会昌西江、北接九堡，腹抱红军长征第一山一一云石山。距瑞金市区1 0公里，32 3国道横贯东西，赣龙铁路、赣瑞高速公路穿境而过，素有瑞金西大门之称。全乡总面积112平方米，辖1 3个行政村，总人口40982人，境内有高围、黄安和梅岗三个集市，集市辐射面积226平方公里，物流充盈、商贾云集、人气旺盛。云石山资源丰富、物产富饶、风景独秀、盛名远扬。境内拥有继云南石林、广东肇庆之后全国第三大的喀斯特地貌分布群，石灰石、金属镁矿储量达808亿吨。盛产粮、烟、脐橙、红芽芋以及水泥、石灰、标石等系列石灰石加工产品；举世闻名的二万五千里“长征”从这里起步，是“红色旅游”的重要圣地；云山古寺、紫华古庵历经千年、环境优雅，绿色旅游极具开发潜力。 【历史渊源】客家灯彩在云石山乡流传的种类很多，有龙灯、马灯、车灯、茶灯等；而“马灯”则是云石山乡陂下村塘头脑村小组地地道道的客家灯彩，“马灯”是来自劳动人民的生产
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2025-07-08
龙灯制作技艺
描述： 耍龙灯也叫““舞龙”，是沙洲坝村独具特色的民间娱乐活动。每年从春节到元宵灯节，沙洲坝村都流传着舞龙灯的习俗。经过千百年的沿袭、发展，龙灯已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。 【地理环境】沙洲坝村位于江西瑞金市西郊，距市区2公里处，全村面积约0．9平方公里，7个村小组，总人口1678人，沙洲坝村是毛泽东等老一辈无产阶级革命家曾经生活过和战斗过的地方。“红色中华”峥嵘岁月留下的革命旧址21处遍布该村，“中央临时政府” “红井”在国内外享有盛名。是一片既有传统文化色彩更具红色文化底蕴的热土。一直以来，该村红色旅游产业的繁荣，推动了红色文化的发展。特别是民间“舞龙灯”艺术一直被沙洲坝人传承，经后人结合当地习俗加以创作，形成了自然淳朴、活泼有趣的文化氛围和自娱自乐的文化形式。 【历史渊源】舞龙灯，是中华民族的传统文化习俗， “舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，有“祈年”之意。龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就
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2025-06-11
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2025-06-11
瑞金紫砂壶制作技艺
描述： 紫砂陶艺是中国传统的陶瓷艺术品种之一，具有悠久的历史。瑞金制陶历史悠久，从武阳、壬田、叶坪、九堡近期出土的车马砖，可以断代为东汉年间。出土的人物花鸟堆塑罐造型精美，数量众多，断代为唐宋五代年间。在瑞林迳村、壬田、日东均发现古窑址。 瑞金有着丰富的紫砂矿储备，在日东、九堡、壬田、叶坪等地均有发现，品种繁多。烧成温度较传统紫砂区域节能优势凸出，塑性强，粘性好，发色温润如玉，透气性佳，聚香性好。制作出来的紫砂器皿使茶汤口感明显提升。紫砂陶艺的制作过程非常繁琐，需要经过多道工序，包括采矿、挑选、风化、研磨、过筛、陈腐、设计、手工制作、阴干、烧制等复杂工序。瑞金谢氏制陶一脉从谢宗基壬田龙窑称柴开始，从事制缸、制钵、制砖，其子谢祖联从事制壶、制文人器。目前其孙谢敏专门研究瑞金各地紫砂工作，制壶技艺三十余载，授徒两人，传承有序。在黄荆垇安置区设工作室，在市区东升街、锦江名城、叶坪景区、文化馆非遗展厅、北京天福阁、上湖洞均设展示窗口。显示出瑞金文创产品的多样性。 红土地上
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2025-06-11
华云柏木线香制作技艺
描述： 一、历史渊源瑞金为重要的客家人居住地，早在唐天佑年间，南迁避乱的中原姓氏，相继落户古象湖，公元903年，由象湖置监，大量客家人在与自然的斗争中，把中源文化与当地土著文化的相融结合，积淀起这方水土的文化根脉，形成了独有的客家文化基因。这其中，人们在疾病抗衡和人类繁衍生息中自然采撷的柏木檀香用于驱邪、避瘟就是流传至今的瑰宝。瑞金多山地，土地肥沃，雨量充沛，林木葱茏，尤其是古树名木佳草散见于大山深处。客家人在疾病和繁衍生息中，学会了采用百草疗病，百木药用，如用菖莆、艾叶等诸多草药煎水治病；用名贵树木陈年枯枝、树蔸、树根制作成柏香、檀香等香类驱瘟避邪；强身健体净化空气，让客家人获益良多，因而备受诸姓药师和民间百姓喜爱。在瑞金千余年客家人的草本药用和种类开发利用的传承过程中，亦沉亦浮，亦起亦没，随时而兴，随时而没，多有变动。清朝光绪年间的1894年，家住象湖镇通荡街的杨衍淼为了生计，拜师门下，用五年时间学得中医治疗，十年后随医术逐渐提高，自开诊室，救治大量患者。在此期间
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2022-09-23