留青竹刻

瑞金的竹编竹刻工艺，为此流传已久。明清时期，工商业开始兴盛。瑞金不少儒商走出绵江，经赣江入沪开设商号，经营土陶缸礶生意。这些儒商在上海期间，结交当地文人雅士及坊间匠人，发现了跟老家不同的竹刻技艺，叫留青竹刻。这种技艺，用竹子表面的一层青筠作为雕刻图纹，然后铲去图纹以外的竹青，露出下面的竹肌作地，有时又名“皮雕”。竹材选用深山冬竹，经防霉防蛀工艺处理，成品底面光润，产品多是文房用物，有臂搁、书镇、笔筒、台屏，以及各种案头小品。想起家山翠竹茂盛，这些有经济基础的瑞金儒商，开始认真研习这种留青竹刻，并带回了瑞金。

由简单的竹器刻字，到精致的留青竹刻，瑞金竹刻之风盛行，并且由实用走向艺术，竹刻工艺成为中国传统文化的重要传承手法。留青竹刻最早起源于唐代金银器镂錾及石刻浅雕，明末清初才始盛行。在竹片上创作，可以浮雕、圆雕、缕空透雕，到了明代更加纯熟，竹皮的全留、多留、少留，可以雕刻出深浅、浓淡的变化，犹如在纸上作画，有水墨之分五色的韵味。到了清末，国内竹刻工艺趋于衰退，而瑞金的客家人偏安武夷山西麓，竹刻之风传承不绝，艺人有的业余制作，有的潜心钻研，用于文玩及各种实用器物，刻制对联和牌匾，制作笔筒和臂搁，甚至箩筐粪糞等竹制品，也刻上堂号人名。

历经数代，竹刻之风一直传承到苏区时期。红军和红色政权，对工农大众中的生产技艺颇为珍爱，竹刻工艺也由此得到保存，大批能工巧匠参加红军后，组成专门的制作小队，把祖传的竹刻技艺运用到革命事业中。红军战士配备的竹制水壶（竹筒）、盐礶食盒，都成为留青竹刻的用武之地。刻刀起落，用物上留下红军战士的名字。红五星，镰刀斧头，各种苏维埃政权的红色标志，成为新的文化符号，被竹刻技艺表现在器物之上，留青竹刻成为传播红色文化的特殊途径。

中华人民共和国成立后，瑞金的竹刻艺人继续利用留青技艺生产了大批刻制精美图案的应市器物。这批工艺能人，在年代一辈的身上播下了艺术的种子。特别是一批书画和工艺兼通之士，结合书画特长，开辟了留青山水的创作道路。“灵心圆映三江月，彩质叠成五色云”。他们把中国传统山水画的技艺以元素移用到留青竹刻之上，刻苦钻研云雾水气的表现手法，形成了自己的个人特色和风格，同时把红色历史文化贯注于竹青之中，作品屡获大奖并被各级美术馆收藏。