荷花灯制作技艺

 【地理环境】客家灯彩在九堡流传的有龙灯、马灯、茶灯、泥窖灯、荷花灯等，而荷花灯则是九堡镇具有特色韵味的客家灯彩。    ’

 九堡镇地处瑞金城西北边，是全市人口居多的大镇，东界黄柏乡、沙洲坝镇，西连冈面乡，南毗云石山乡，北邻大柏地乡，距市区15公里，市乡公路贯穿全境，实现了公路村村通，村组通讯畅通，交通便利，该镇境内有三介(九堡、清溪、官仓)集市十天九圩，商贸繁荣，物阜民丰，每逢圩市，人山人海，十分热闹。该镇可以说人口众多，地大物博，东西两面环山，从北面到南端一条河域，构成乡村水系，村村有水库，一年四季水草丰饶，润泽田畴，形成稻粒乡，人们安居乐业。境内尚有(密溪、清溪、坝溪)三溪的名胜古迹和传说中的九堡(九个宝)，以及等待开发的铜钵山旅游景点。

 【历史渊源】九堡的荷花灯，是依照其先辈的传说而创作的。传说中有二种说法：其一说：荷花，出污泥而不染，自古以来，用来比作为官清正、意志坚定的人。相传在明朝末年，九堡堑下村有两位同时出去在朝为官：一位姓徐的都督生性贪财，慢慢地财宝无数，其贪行为被朝庭发现，遭至满门抄斩；另一位名叫钟伯顺的都督，人称伯顺公，为官清正，两袖清风，深受百姓爱戴，从都督升为八省巡抚。之后，人们为了纪念伯顺公的清廉，更弘扬其荷花一样出污泥而不染的品格，而创作编排了“荷花灯”这台戏。其二说：荷花灯是九堡具有神奇色彩的客家灯彩，相传也在明朝年间，每年的四月份是民间开始早稻插秧的农忙季节，这时的九堡石罗岭岽脚下河坑口的荷花开始盛开，一直开到铜钵山脚下的莲花池，十里莲乡，让蛰居此地的山民，忙完早稻，忙中稻，忙中乐，忙中收获希望，农民相顾年景都说，多半来自四月的雨水长，旧时四月荷花透水开，既有收割又有载，四月的雨水滋润着田野，灌溉着庄稼，四月的荷花在雨水中含苞奔放，孕育了一片丰收的景象。此后，人们以荷花为神灵，佑来五谷丰登，而创作编排了“荷花灯”。两种传说中兼而有之。

 【内容特点】荷花灯不象船灯、花轿灯之类灯彩那样笨重，也不象龙灯、茶灯、鲤鱼灯等客家灯彩随处可见，它是九堡仅有、具有神奇色彩之说，自明、清以来，几百年经久不衰。

 荷花灯是客家灯彩的一种，具有较强的客家风采，娱乐性很强，它既可做灯彩戏，也可作为歌舞戏。上世纪八十年代以后，荷花灯彩焕发出崭新的姿态，从以前的8盏灯发展到90年代的16盏，现已有32盏灯彩展现在人们面前，演到之处，场面极为壮观，深受广大观众的喜爱。

 荷花灯表演起来具有很强的灵活性，能分能合，可以动中有静，静中有动，既可以单盏表演，也可以数盏、数十盏为单位表演，既适合家庭小院演出，也可以在操场、广场等大场面演出。

 荷花灯的制作工艺较简单，主要工具为锯子、钳子、剪子等。材料以竹篾片、铁丝、小灯泡、电池、挑红绸缎、黄绸布、黄色丝穗等各种布料。主要包括荷花灯骨架，一把扇子一盏灯：扇子为绿色绸扇，灯为红色，灯的外壳需花瓣14个(块布)，上层为6个，下层为8个，上层中间为花芯，俗称花苞，上下层中间安装灯套、电池盒，花瓣呈驼圆形，上层花瓣长为9厘米，宽为6厘米，下层花瓣长为15厘米，宽为10厘米，上下两托连成有高度的圆形，用针缝好，铁丝扎好。安上灯泡，打开电源，就是一盏亮丽多彩的荷花灯。

 荷花灯在表演过程中，主要伴奏乐器为二胡、笛子、三弦、五样锣鼓，用“小桃红、南北词”以及“春光花月夜”二胡独奏曲配乐，步伐使用小碎步分二队出列之后变成一个队，用各种画面进行造型，队形可用圆形、方薄块，当进入高潮时，动作十分敏捷，形成两个圆形，一个内圆、一个外圆、内外穿插，竟相演出，荷花灯在表演过程中，力求动静搭配，做到静中有动，动中有静，幕前幕后都有荷花的造型，力求做到首尾照应，演绎结束一刻，呈现一幅“五谷丰登，四季发财”的对联。

 【传承谱系】九堡的灯彩流传甚久，明、清时期九堡的荷花来自堑下、坝溪两个屋场，当时只有几十户人家，但也有几个灯彩队及锣鼓乐，每逢节日喜庆日，可说是热闹非凡。

 民国年间，九堡坝溪有几位酷爱艺术的拔尖艺人，钟同波、钟久材、钟天宝、钟满秀在表演荷花灯时，其艺可说是非常绝妙，步子轻盈，动作灵巧，姿势优美，会演又会导。新中国成立后，几位老艺人带出了象钟华庆、钟天禄等一批表演能手，尤其是钟华庆，除了会演会导外，还会制作荷花灯，虽说年龄已近70的他，还很热衷于乡土文化事业，他执着的精神，真是令晚辈们深受感动。跨世纪以后，他培养出象钟天有、宋凤英、刘美华等一批荷花灯演艺好手。为九堡荷花灯的传承提供了保障。

 【文化价值】灯彩是喜庆的象征，在我国广为流传，客家先民们结合生产、生活进行加工成为客家人人喜爱的一种民间艺术，是客家文化的重要组成部分，新中国成立后，客家人依旧把灯彩当作喜庆的吉祥物，照样把灯彩表演艺术视为文化食粮。像九堡坝溪的荷花灯，自明清以来几百年长久不衰，特别是改革开放以后，伴随着中国特色社会主义的新事物、新景象，荷花灯在传统的制作工艺、表演艺术上不断创新，表演场面尤为壮观，深受广大人民群众所喜庆，从乡村演到城里，是瑞金市客家灯彩中最具有寓意的一种灯彩。

 【现状与保护】旧时传承极盛，解放以后，灯彩曾一度受到破坏，视为迷信列入“破四旧”、“立新风”行列被破除。直到改革开放以后，灯彩才慢慢地恢复活动，九堡的荷花灯亦如此，展现在人们面前。不过，随着文化生活的不断提升，电视、录相的不断普及冲击了民间的土文化，使得一些年青人不愿继承发扬光大，势必影响灯彩的传承发展。

 如何保护、继承客家灯彩，我们在走访调查中了解到当地政府在这方面加大了经费的投入，对健在的老艺人生活上关心备至，凡有活动请他们来作指导，不断培养新一代，把灯彩技艺传给年青人，以达到保护传承灯彩艺术的目的，每年春节期间举行全镇性的大会演，大力弘扬灯彩文化，吸引大量的年青人参加，促进他们对灯彩文化的热爱，从而保护民间瑰宝。