客家祝赞习俗

《说文》以祝主赞词，《仪礼》有祝赞笾祭。祝赞之礼，是中华民族源远流长、极具特色的文化传统。所谓礼失而求诸野，客家祝赞习俗，是流传在瑞金客家地区的重要礼仪，是客家人各种仪式中的精华与灵魂。有着千年文化传承的客家人，崇尚礼仪，遇事礼赞，不管是结婚做寿、造房建屋还是作古还山，都要举办各种传统仪式，古老的祝赞礼仪贯穿着整个仪式。

客家是唯一一个不以地域命名的民系，始于南迁，播于海外。两千年前，秦汉征岭南、融百越，始有客家，如果说，客家文化是古汉文化的活化石，那么客家祝赞习俗，就是中华传统文化活化石中的一枚宝石。

客家人崇尚礼仪，见面道贺，遇事礼赞。若遇红白喜事，更是出口祝赞，赞语成章，逐渐形成了情感浓厚的礼赞文化。客家祝赞礼俗绵延至今，礼赞的形式仍以唱诺为主。祝赞之辞，一般以五言七言居多，一韵到底或双句押韵，如同歌诗。不同事项、不同场合，由不同的祝人呼唱不同的赞辞。如建新房，由木匠、泥水匠、风水师祝赞；宴席中杀鸡、打汤则由厨师祝赞；娶亲、闹洞房由礼台先生、厨师祝赞；灯彩演出则由艺师祝赞；建坟墓由地理先生、泥水匠祝赞。礼赞的内容，往往是相沿成套的祝福语、吉祥话，宗旨总归是要祝福当事人家。在老人作古还山仪式中，则以先人安心入土、后人得先人护佑的思想内容为主。在许多喜庆的祝赞仪式中，主祝者站立在前，呼赞出相应相宜的吉祥赞词，主祝者唱一句，对面众亲好友大声应和一句，直至唱完，以示承接了祝福。

客家祝赞习俗，千百年来由客家先民传承的中华文化活化石，是客家文化礼仪的重要表现形式和组成部分，代表着客家人对美好生活的向往，具有重要的民俗学、历史学、社会学、文化人类学等众多人文社会科学的研究价值。

时至今日，祝赞习俗在瑞金客家地区特别是农村地区仍然保持着较好的传承。瑞金市已启动客家祝赞习俗保护计划，收集整理客家祝赞习俗的文字、图片、音视频等原始资料，准备出版相关书籍、开展各项学术研究。今后，将会以传统村落为中心，以重要节日为依托，举办各类民俗活动，做好在校园、景区内外的传承和传习，利用线上线下多种媒体进行展示和传播。